lundi 24 août 2020

TCHAD : N’Djamena, nouvelle cité lacustre (par Pascal Djimoguinan)


                      Face aux phénomènes des inondations, tous, des responsables aux citoyens lambda, passent au plus pressé en rafistolant avec les moyens de bord. Cela recommence chaque année bien arrosée. Quand pensera-t-on prendre le taureau par les cornes et trouver une solution pérenne ?
            Il suffit d’interroger les lamy-fortains. Que sont devenus les nombreux « boutas » où, jeunes gamins, nous en sortions en nous ébrouant après les baignades interdites. Si Fort-Lamy ne pouvait s’enorgueillir de posséder mille collines, elle possédait bien mille marécages en saison des pluies.
            Déjà autrefois, la ville de N’Djamena avait du mal à gérer son trop-plein d’eau pendant la saison des pluies. Il y avait trois grands canaux de drainage pour évacuer l’eau : le canal Saint Martin, le canal entre Ridina et Ambassana du côté du marché de mil et enfin le « bouta » entre Ridina, Ardep-Djoumbal et Paris-Congo. D’autres caniveaux ont été construits par la suite.
            Lorsque N’Djamena a commencé à s’agrandir, ce sont les anciens marécages qui ont été rapidement comblés et lotis pour les habitants.
            Les nouveaux quartiers de N’Djamena sont de véritables bourbiers. Le leurre, c’est que la saison sèche est très longue au Tchad et en plus, depuis quelques années, les précipitations ne sont pas importantes. Tous les habitants des nouveaux quartiers ont l’impression d’être en sécurité jusqu’à ce qu’on arrive à une année bien arrosée. Alors N’Djamena devient une cité lacustre.
            Année après année, lorsque la pluviométrie est abondante, Il y a un remue-ménage générale qui voit les responsables politiques et ceux des communes faire des descentes sur le terrain, des bennes de sable et de gravats font la navette, des engins de terrassement sont mis en contribution. Mais lorsque la saison des pluies passe, plus personne ne se soucie de rien. On attend la prochaine saison des pluies abondante pour qu’il y ait branle de combat.
            Pourrions-nous prendre comme défi que c’est la dernière année que N’Djamena connaisse ce problème ? Est-il possible de penser sérieusement à construire des canalisations pour évacuer les eaux et des bassins de rétention ?
            Il faut arrêter de faire un pilotage à vue dans l’urbanisation de N’Djamena. Ce ne sont pas les urbanistes et les ingénieurs de génie civil qui manquent au Tchad. Les canalisations de la ville de N’Djamena doivent être repensées et exécutées de telle manière que les ndjamenois puisse puissent vivre de manière décente quelle que soit la saison.
            Il ne faut pas s’étonner si après ces inondations, la population souffre des maladies liées à l’eau.
            N’Djamena mérite plus que ces images que nous voyons ces derniers jours.




lundi 17 août 2020

Tchad: les plantes qui soignent chez les mongo (par Pascal Djimoguinan)

            Beaucoup de gens se demandent comment les ancêtres des mongos se soignaient, vu qu’il n’y avait un dispensaire moderne, ni pharmacie. La question se pose avec acuité aujourd’hui lorsqu’on voit la résurgence des maladies qu’on pensait que la médecine moderne allait éradiquer. Le paludisme revient avec une résistance de plus en plus forte contre les divers médicaments utilisés.
            La réponse est d’une simplicité déconcertante. Les mongos se soignaient simplement en se nourrissant. En effet, la nature nourricière fournissait en même temps les médicaments. Les plantes étaient en même temps source d’alimentation et de soin. La flore qui entourait les mongos était une vaste pharmacie à laquelle ils recouraient au moindre pépin en cas de maladie. Il est dommage qu’aujourd’hui les vieux meurent en emportant dans leur tombe les remèdes immémoriaux que leur ont légués les ancêtres.
            Nous donnerons ici un échantillon des plantes que les mongos utilisaient pour leur soin. Nous donnerons le nom des plantes en mongo, puis en français si c’est possible, le nom scientifique et enfin la maladie soignée.
1) Bing-dɔ-ɓēē, bing-ra-ɓēē : Pourpier, pourpier maraîcher ou porcelane, herbe annuelle (Portulaca oleracea). Pour soigner les déchirures musculaires, les entorses, les problèmes de peau, on broie l’herbe qu’on met dans l’huile avant d’en frotter la partie malade. Comme tisane, elle est diurétique et rafraîchissant. Pour lutter contre le diabète, on broie les feuilles et les tiges qu’on met dans l’eau pour boire.
2) Bɔɔ-bísə̄ : Plante vivace, à port buissonnant, mesurant de 30 cm à 80 cm de hauteur. (Melissa officinalis). Cette plante est un bon calmant qui soigne le stress, l’angoisse, l’anxiété.
3) Bote jínə : Malnomée, petite plante herbacée (Euphorbia hirta). Pour soigner le lait des jeunes mamans (appelé lait salé), prendre une décoction des feuilles. La sève de cette plante calme par ailleurs la douleur due à la piqûre de scorpion. En décoction, la plante a une action antiamibienne, anti-diarrhéique et antiasthmatique.
4) Ɓɔl-dɔ-díī : Arbre de savane (Maerua aethiopica) La décoction des feuilles soigne la constipation et les douleurs d’estomac. La racine macérée soigne la blennorragie, la syphilis. Pour les œdèmes des testicules, on utilise une décoction des racines pour une application locale.
5) Ɓɔlɔlɔ : Hoffe, espèce d’igname (Dioscorea bulbifera, dioscareaceae). Soigne l’inflammation du sein. Le fruit mûr est pilé et mélangé avec l’argile blanche pour une application locale. La pulpe séchée soigne les plaies, les blessures, les furoncles. Soigne les ulcères, les hémorroïdes, La syphilis et la dysenterie.
6) Dole-namā̰: Arbre, (Combertum Glutinosum), pour soigner les entorses. L’écorce ou les feuilles, en décoction, soigne les maux de ventre et la toux et l’hypertension. Une décoction ou une infusion de feuilles, d’écorces ou de fruits est très courante, surtout pour soigner les problèmes urinaires, hépatiques et rénaux, de même que toutes sortes de problèmes respiratoires, la fièvre, les troubles intestinaux et pour nettoyer les lésions et les plaies. Les feuilles ou l’écorce broyées ou séchées en poudre servent de pansement sur les blessures. On verse une décoction de feuilles dans l’eau du bain ou on la prend en potion en cas de fatigue générale.
7) Dɔ pútə̄ (Dɔ búgə̄): Herbe donnant des fleurs blanches et qui se mange comme legume (gynadropsis gynandra). Une fois cette herbe écrasée, le jus qui en sort sert à soigner les inflammations d’oreilles. Pour traiter les maux d’estomac, les consommer comme légume cuit. Les racines en décoction soignent les maux d’estomac.
8) Garə́yá: palmier doum (Hyphaena Thebaica). Soigne l’hypertension (les fruits sont trempés dans l’eau pendant toute une nuit. On boit de cette eau pendant quelques jours.) Pour le diabète, on prend une décoction de racines. L’infusion des fruits traite le diabète, les troubles rénaux et la diarrhée.
9) Gə́rgə́ndə̄: Plante (Asparagus Africanus). Soigne les enfants incontinents La nuit au lit. Prendre une décoction de ses racines. Les racines traitent la syphilis, la blennorragie et les autres MST ; on boit une décoction de racines. On mâche les racines pour les maux de gorge ou on utilise la décoction pour le gargarisme.
10) Jāngə̄: Savonnier (Balanites aegyptiaca, Zyophyllallaceae). Soigne l’ictère. Mélanger les feuilles avec de la viande fraiche ou du poulet et les faire griller avant d’en manger. Les fruits et les amandes broyés sont utilisés comme laxatifs doux. L’amande a des propriétés vermifuges. L’onction de l’huile du savonnier est faite pour le rhumatisme. Il est galactagogue (la jeune maman doit boire le jus extrait du fruit pour que le lait vienne). Anti-inflammatoire: Presser le jus de fruit ou faire une décoction concentrée et frotter la partie douloureuse.
11) Jímkītə̄ : Arbuste épineux à fruit jaune consommé (Ximenia americana). Soigne la carie dentaire ; les racines sont appliquées sur les dents cariées. Maux de ventre : boire l’infusion de feuilles.
12) Kāgə̄ mbōgə̄: espèce d’arbre (Moringa aleifera). Contre la tension, on mange les grains. La poudre des feuilles soigne l’hypertension, le diabète, la fatigue, les troubles de mémoire, les douleurs gastrites. Utiliser les racines, les graines et l’écorce pour les  mycoses, dermatoses, sinusite, migraine.
13) Kám-til : Arbuste feuille à nombreuses nervures parallèles (Ozoroa pulcherrina, Anacardiaceae). La décoction de l’écorce traite la diarrhée et la dysenterie. Elle allège les douleurs. La décoction de la racine est prise pour les troubles digestives.
14) Kám nda: espèce d’arbre (Guiera senegalensis).  Soigne l’ictère. Boire la décoction de feuilles. Cette décoction soigne les plaies dans la bouche, les furoncles,  On utilise également l’infusion des feuilles pour des bains de bouche pour les maux de dents. La racine réduite en poudre soigne la diarrhée, la dysenterie et les vers intestinaux. En décoction, les racines sont prises pour l’insomnie, les hémorroïdes.
15) Kədə̄ ndáng: Arbre de savanes à feuillages légers (Burkea Africana). Soigne le rhumatisme. On fait une décoction d’écorce que le malade boit et se lave avec pendant 3 jours. L’écorce soigne la fièvre, la toux, la gingivite. L’écorce réduite en poudre est utilisée pour soigner en externe les ulcères et les blessures. La racine soigne les maux d’estomac, les abcès, l’épilepsie, la dysenterie et le maux de dents. En infusion, les feuilles soignent la fièvre, l’épilepsie et la conjonctivite.
16) Kūnə̄: « Kapokier », fromager (Ceiba pentandra). Pour soigner la toux, on boit une décoction de son écorce. Pour la diarrhée, prendre une décoction de racines. Le kapok est une plante astringente diurétique qui réduit la fièvre, détend les spasmes et contrôle les saignements.
17) Kūnjə́ dɔ ndogə̄: « Liane merveille », momordique, margose, (Momordica charantia, Cucurbit). La Momordica Charantia aide à lutter contre le diabète. Elle aide à lutter contre les infections parasitaires, virales et de de microbes. Les feuilles infusées et appliquées sur la peau peuvent apaiser les démangeaisons cutanées.
18 Món̄g: Arbuste de savane à feuilles bilobées et  au goût acide (Piliostigma thonningiis, Caesalpiniaceae). Pour les bébés, on leur fait boire une décoction de leurs feuilles. L’infusion des feuilles et de l’écorce se prend contre le paludisme. Des préparations de racines s’appliquent sur les blessures et les ulcères pour arrêter l’hémorragie et pour favoriser la cicatrisation. Il a des vertus diurétiques et soigne la diarrhée, la dysenterie, vers et autres problèmes intestinaux. On prépare aussi des remèdes contre la toux à partir des racines.
19) Múrkūtū: arbuste de savane à fruits arrondis et applatis (Detarium microcarpum, Caesalpiniaceae). Pour soigner l’hypertension artérielle, on mange de ses fruits. On applique l’écorce ou les feuilles fraiches sur les blessures. En infusion ou en décoction, les feuilles et les écorces soignent le rhumatisme, les problèmes urinaires, les maux d’estomac, les vers intestinaux, la dysenterie. L’écorce, réduite en poudre et bouillie soigne les maux de tête, de gorge, les douleurs du dos, les règles douloureuses.
20) Ŕɔ̄mḛ̄ : arbuste de la savane (Cumbertum collinum) soigne les bébés qui ont une inflamation de la région anale. Les fruits sont bouillis et on leur fait un lavement avec le liquide. Pour traiter les pertes blanches, on ramasse les jeunes feuilles qu’on pile avec le néré (ndi) et le sel indigène. Cela sert à préparer la sauce longue que la malade mange tôt le matin. Elle ne doit plus rien manger jusqu’à la mi-journée.
            Les mongo utilisaient ces plantes seules ou en association et le résultat était satisfaisant. La bonne connaissance des plantes peut soigner et pour la plupart du temps sans effets secondaires. La meilleure manière d’utiliser ces plantes est de s’approcher de ceux qui les connaissent et les utilisent pour les soins. Cela ne signifie pas qu’il faut désormais abandonner la médecine moderne. L’idéal serait que des pharmaciens étudient les plantes connues pour en retirer les principes actifs et les mettre à la disposition d’un plus grand public.



samedi 15 août 2020

De la dépendance politique à l’indépendance économique (par Pascal Djimoguinan)


            Plusieurs Etats africains fêtent en cette année 2020 leur soixantième anniversaire d’accession à la « souveraineté internationale ». Chimère ou désillusion ? N’est-ce pas venu, pour tous ces sexagénaires, le temps de l’inventaire ? De quelles marges disposent ces Etats aussi bien sur le plan politique qu’économique ?
            N’est-ce pas un truisme que de dire que quand Paris tousse, l’Afrique francophone s’enrhume ? Tout analyste assez fin pourra décortiquer dans toute décision importante prise en Afrique francophone les effluves parisiennes. Plus, quand la décision à prendre est capitale, le président français n’hésite pas à convoquer à Paris les chefs d’Etat de l’Afrique francophone (tous ont encore en mémoire la convocation de Macron des chefs d’Etat du Sahel à Pau le 16 décembre 2019). Toute décision politique importante en Afrique francophone doit avoir, sinon l’aval de Paris, du moins son accord implicite puisqu’ayant été informé au préalable.
            Cette dépendance politique a pour corollaire la dépendance économique ou vice-versa. Nul n’est besoin de rappeler ici le contentieux du franc CFA avec l’épisode Macron-Ouattara du passage à l’Eco.
            Un proverbe africain dit que « la main qui donne est au-dessus de celle qui reçoit. »  Malheureusement plusieurs Etats francophones vivent dans la culture de la fameuse aide au développement. Tout projet de développement repose sur l’aide extérieure. Aucun effort n’est fourni sur le plan intérieur. Au contraire, toute source de financement intérieur devient le lieu de tous les gaspillages et de gabegie (douanes, taxes, impôts, etc.)
            Cette politique de tout attendre d’un financement extérieur se retrouve à tous les niveaux. Ainsi pour la moindre œuvre à réaliser, on se tourne vers les « projets » pour obtenir une aide financière extérieure. En Afrique francophone, des Etats jusqu’aux plus petites organisations sont devenus des « mendiants professionnels » vivants sous la perfusion perpétuelle de l’assistanat financier.
            Comme le disait le poète martiniquais, « Voici le temps de se ceindre les reins comme un vaillant homme. »(Aimé Césaire, Cahier d’un retour au pays natal). Il est temps de sortir de notre sommeil dogmatique et de nous prendre en main. L’aide extérieur maintient dans une somnolence soporifique. Cherchons à développer les activités locales génératrices de revenus et à les défendre. Il faudrait commencer à en faire l’inventaire et alors à les encourager. Toute aide financière extérieure ne doit venir que pour servir d’appoint et non prendre la place des financements intérieurs. Il est étonnant qu’après une soixantaine d’années d’indépendance, on en est encore à dépendre complètement de l’aide occidentale.
            Nous devrions quand même avoir un peu de fierté. Toute aide extérieure qui vient étouffer les initiatives et les efforts intérieurs est toxique. Ayons le courage de l’affirmer.
            Ce ne sera que lorsque nous aurons atteint un certain niveau d’indépendance économique que nous pourrions prétendre à l’indépendance politique. Nos bras ne sont pas faits pour quémander mais pour travailler. Soyons les artisans de notre indépendance en nous prenant nous-mêmes économiquement en main.



samedi 1 août 2020

Tchad : Il n’y a pas internet a Sarh. Je m’étonne (par Pascal Djimoguinan)


            Permettez-moi de m’étonner qu’il n’y ait pas d’internet à Sarh. Qu’on veuille bien m’écouter une minute avant que mon propos ne s’envole comme la brume. D’ailleurs cela ne choque personne qu’il n’y ait pas internet à Sarh. Mais qu’est-ce qui nous empêche de réfléchir ? Est-ce un exercice trop contraignant ?
            Je m’étonne que pendant que la pandémie de la Covit-19 est en train de décimer les humains et que partout on a besoin de l’information, à Sarh le meilleur moyen qu’on a trouvé et de suspendre internet dans tous les services de téléphonie. Qui est responsable du mal qui est en train de se faire ?
            Je m’étonne que les compagnies de téléphonie mobile, en l’occurrence Airtel et Tigo bafouent le contrat qui les lie à leurs clients. Beaucoup ont pris des abonnements d’un mois. Sans avertissements ni excusent, les compagnies citées ont suspendu la connexion à internet. Il est pratiquement impossible d’accéder à internet par téléphone.
            L’excuse avancée par certaines personnes est que les medias sociaux gênent la concorde nationale. Peut-on vraiment croire que l’information va contre le vivre ensemble ? N’y a-t-il pas une loi qui puisse arranger cela au lieu d’utiliser la censure ?
            Je m’étonne qu’en plein vingt et unième siècle on privilégie le bâton et l’information. Sans doute certaines personnes s’imaginent-elles que internet permet seulement d’avoir Whatsapp, Imo, Viber, Twitter, etc. On oublie que c’est une période où le télétravail prend le dessus à cause des restrictions dû à la Covid-19. Pourquoi priver la ville de Sarh de travailler comme partout ailleurs.
            Je m’étonne que l’on ne se rende pas compte que presque tout se fait aujourd’hui par mails. Or il est impossible de consulter les messages ou d’en envoyer. Cela fait que plusieurs affaires importantes sont bloquées. Même au niveau intellectuel, il faut arrêter de travailler tout simplement parce qu’il n’y a pas de connexion.
            Ce qui fait le plus mal, c’est le mépris avec lequel on considère les citoyens. On ne se soucie pas d’eux. On ne les prend pas au sérieux. Et avec tout cela, personne ne sait où faire le recours. Tout est fermé ; personne ne semble responsable de cet état des choses.
            Je parle de la ville de Sarh mais sans doute c’est ce que vivent toutes les autres villes du Tchad à l’exception de N’Djamena puisque j’entends parler des vidéoconférences à partir de la capitale.
            Je voudrais finir avec des vers de Georges Moustaki. Il ne s’agit pas du métèque :
Je dis que le bateau prend l'eau de tout coté
Il est temps qu'on essaye de le colmater
Victime ou criminel les deux sont concernés
Et s'il y a un coupable on est tous condamnés