Ainsi va le Tchad (par Pascal Djimoguinan)

            La construction d’une nation n’est pas chose aisée. Si tout le peuple est d’accord sur le concept, la réalité ne va pas sans son lot de frustrations et d’humiliation et quelquefois… de gratifications. Il suffit, pour s’en rendre compte, de relater un simple fait de la vie quotidienne au Tchad, un fait banal mais plein de sens.

            La ville de Sarh, au sud du Tchad, bien qu’elle soit cosmopolite est d’abord une ville où l’on parle majoritairement le Sar. Cette précision aidera à mieux comprendre l’anecdote dont il sera question par la suite.

            Un jour, j’accompagne un voyageur dans une agence de transport de la place (STTL pour ne pas la nommer.) Je m’approche du garçon qui range les bagages et j’entame une conversation avec lui en Français :

- Bonjour, à quelle heure part le bus ?

- Inti man ti kalim kalam arabe walla ? (Toi tu ne parles pas arabe?) me demande t’il.

- Je te demande à quelle le bus va partir ?

- Man ti kalim kalam arabe, inti man tchadien ? (tu ne parles pas arabe, tu n’es pas tchadien?)

- m-djijēí ké bus dá a āw̄ kə heure rí wa ? (Je te demande à quelle heure part le bus ?) lui demandé-je en Sar.

            Le garçon me regarde sans rien comprendre. Il a l’air gêné. Son ami me répond :

- Hou man yarfa kalam Sara (Il ne comprend pas le Sar)

M’adressant alors à celui qui vient de me parler, je lui demande de dire à l’autre :

- Demande-lui s’il n’est pas tchadien puisqu’il ne parle pas Sar ?

            Un fait divers bien banal qui montre que chacun des tchadiens doit faire un effort pour la construction de la nation tchadienne. Il ne faut pas un Tchad à deux vitesses !

            Ainsi va le Tchad !

Les jeux de mon enfance (par Pascal Djimoguinan)

Quand j’étais petit, à Fort-Lamy puis à N’Djamena, au quartier Ridina (au camp des officiers de la police), nous avions l’habitude de nous amuser le soir, après le coucher du soleil. Il n’y avait pas encore la télévision, donc il n’y avait pas les séries. Au clair de la lune, nos jeux nous unissaient, transcendant le temps et l’espace, à nos aïeux puisqu’ils nous étaient transmis pour nos aînés qui, eux-mêmes, les recevaient de leurs aînés.

Je me rappelle encore vaguement les paroles d’un chant que nous chantions dans nos jeux. J’en saurais grès à celui qui pourraient me retrouver les paroles exactes de ce chant et aussi à celui qui me dira en quelle langue sont les paroles de ce chant (Je n’ai jamais su pourquoi j’ai toujours pensé que c’était en kotoko.)

Lé lékilé (bis)

Lékilé mani kilé

Mani massakilé

Kand kou ti le Moussa

Kourkoutou na agni kito

Kam ki ban baagni kito

Har Na igni ndjé ndjé

Hour na igni ndjé ndjé

            C’est sans doute une comptine transformée pour nos jeux. Cela nous rendait heureux et nous rentrions le soir satisfait de la journée, attendant le lendemain pour continuer nos jeux.

            Le monde de mon enfance s’en est allé avec ses jeux. Sans doute la télévision enseigne beaucoup plus de choses aux jeunes d’aujourd’hui mais pour rien au monde, je n’échangerai mes souvenirs d’enfance avec celui qui n’aura vécu son enfance qu’à suivre les séries télévisées.

LU POUR VOUS/ RCA - Nomination de l’Evêque auxiliaire de Bangassou

Le Saint-Père François a nommé ce jour Evêque auxiliaire du Diocèse de Bangassou (République centrafricaine) le Père Jesús Ruiz Molina, M.C.C.I., Curé de Moungoumba, Vicaire forain et Coordinateur diocésain de la Commission pour la Catéchèse au sein du Diocèse de M’Baïki, lui assignant le siège épiscopal titulaire d’Are de Mauritanie.

Le nouvel Evêque est né le 23 janvier 1959 à La Cueva de Roa, au sein du Diocèse de Burgos (Espagne). Il a étudié au Petit puis au Grand Séminaire du Diocèse de Burgos. Il a achevé ses études de Philosophie et de Théologie au Grand Séminaire de Moncada. Il a approfondi ses études théologiques à Paris, en fréquentant des cours de Sciences religieuses. Il a émis ses premiers vœux le 25 mai 1985 et ses vœux solennels le 24 avril 1988. Il a été ordonné prêtre le 11 juillet 1987.

Il a ensuite exercé les ministères suivants : 1987-1989 : Animation missionnaire en Espagne, 1990-1995 : Vicaire puis Curé de la Paroisse de l’Immaculée Conception à Bédjondo (Diocèse de Sarh au Tchad), 1996-2001 : Formateur à la maison des postulants des Comboniens et responsables des laïcs comboniens en Espagne, 2002-2008 : Provincial de la nouvelle Province du Tchad, 2008 : Etudes à l’Université de Salamanque, 2009 : Stage linguistique au sein de la Paroisse Sainte Anne de Dekoa (Diocèse de Kaga-Bandoro, République centrafricaine), depuis 2008 : Curé à Moungoumba (Diocèse de M’Baïki, République centrafricaine), Vicaire forain et Coordinateur diocésain de la Commission pour la Catéchèse.

De 2013 à 2015, il a également été Conseiller de la Délégation des Comboniens en Centrafrique. (SL) (Agence Fides 11/07/2017)

Tchad téléphonie : Airtel, clients ou otages (par Pascal Djimoguinan)

            Au Tchad, deux grandes compagnies de téléphonie se partagent le marché ; sans doute à cause du manque de concurrence, les deux compagnies agissent en situation de quasi-monopole. Une réflexion s’impose et  les consommateurs devraient avoir leur mot à dire.

            Un fait tout à fait banal mais qui se répète chaque jour sur toute l’étendue du territoire tchadien. Il s’agit d’un achat d’unités pour le téléphone, « achats de crédits » comme on le dit.

            Le vendredi 7 juillet 2017, j’avais des affaires urgentes et importantes à traiter par téléphone. Comme je n’avais plus d’unités dans mon téléphone, il fallait que j’en achète. Pour éviter toute transaction avec des complications, je me suis rendu au « container » du marché central de Sarh qui sert de bureau pour les services de la compagnie de téléphonie Airtel. J’avais entendu que c’était une représentation officielle et qu’on était à l’abri de toute surprise désagréable.

            Je commence d’abord par « Airtel Money ». Je demande de me faire un transfert de 10.000 francs. Quelques instants après, je reçois le message sur mon téléphone : « Trans. ID : 1707051582330. Vous avez reçu 10.000,00 FCFA de 23568669144. Le solde de votre compte Airtel Money est de 14.508,00 FCFA. »

            Je demande alors un autre transfert de 5000 francs mais cette fois-ci côté appel. Après avoir attendu quelques instants, ne voyant rien arriver, j’interroge mon compte. Rien n’était arrivé. Je le signale. Après vérification, j’apprends que le compte est parti sur un autre numéro. L’excuse est : « je vous ai demandé deux fois et vous avez dit oui. » Je fais comprendre que je ne comprends pas qu’il y ait deux transactions et que la seconde ne réussisse pas. Après une insistance d’au moins 30 mn, comme une grâce, on me fait un transfert ; je reçois un message disant : « 207 : Vous avez reçu un crédit de 2500 FCFA du 68669144. Votre solde est de 2843 FCFA. Trans.ID : R170707.1151.220183. Tapez *342#

            Etonné, je fais comprendre que j’avais payé 5000 francs ; rien n’y fait. On me fait comprendre que 5000 francs c’était trop et que l’on devait partager les pertes. Je demande de faire requête. Après une heure d’attente, il m’a été dit que je pouvais rentrer et qu’on essaiera de voir ; si jamais il y avait une chance, on me transfèrerait les 2500 francs restant.

            Depuis, j’attends, en sachant que cela durerait une éternité.

            Le résultat est que je n’ai pas pu faire mes appels urgents et importants. Je suis amené à me poser des questions :

- Faut-il encore se fier à Airtel ?

- Le client sans défense est-il un otage lorsqu’il fait des transactions à Airtel ?

- Celui qui ne veut pas perdre du temps et de l’argent, doit-il encore traiter avec Airtel ?

- Quand on est une institution qui se veut performante, ne serait-il pas mieux de traiter avec l’autre compagnie de téléphonie ?

            Sans doute, l’avenir me donnera des réponses à ma question.