Atmosphère (Eloi LECLERC)

« Si tu es pur, le cobra pourra te mordre, tu n’auras pas la fièvre. Mais comment le cobra pourrait-t-il te mordre si tu es pur ? ». Ainsi parle le sage Ramdranath.

            Le cobra, dans la pensée du sage, c’est la mauvaise agressivité qui sommeille en chacun de nous, dans les replis de l’inconscient, et qui, soudain, dresse sa tête renflée et sifflante, attaque et mord, déchirant l’unité. C’est la colère de l’homme dont il est écrit au Livre de vie qu’elle ne produit pas la justice de Dieu.

            Tel se trouble et s’emporte devant la faute de son frère. Le cobra l’a mordu. Il se croyait pur. Il ignorait seulement ce qui le menait. La source profonde de l’agir était secrètement empoisonnée. Est-ce que les eaux du torrent qui tombe des neiges se troublent ? Elles gardent jusque dans leur bouillonnement l’éclat des cimes.

            Il y a un lien secret entre la pureté du cœur et la douceur, entre la clarté des profondeurs et la sérénité, entre la sainteté et la grande forme de la bonté.

            Et peut-être la pureté n’est-elle rien d’autre, au fond, que la transparence de l’être à la Bonté originelle.

            Un homme, en tout cas, l’a cru. C’était un sage, lui aussi, bien qu’il se souciât peu de le paraître. Il vit la pureté et la tendresse se tenir la main, et toutes deux former le visage de Dieu.

(Eloi LECLERC, Exil et tendresse, Editions franciscaines, 1983, pp. 5-6.

Lu pour vous/AFRIQUE/SOUDAN - Maladie létale non identifiée dans le nord du Darfour

Al-Fashir (Agence Fides) – Plusieurs enfants résidant dans les camps de réfugiés de la localité de Saraf Umra, au Nord Darfour, continuent à mourir suite à une maladie non encore identifiée qui s’est propagée parmi la population voici environ deux mois. En une seule semaine, dans les camps de Dankoj et Jebel, 10 personnes en sont mortes dont 7 enfants. Selon des sources locales, parvenues à Fides, les symptômes de la maladie comportent des gonflements sur le corps, une forte fièvre, de la diarrhée, des vomissements et des douleurs articulaires. Les cas enregistrés à l’hôpital de Saraf Umra sont nombreux mais il n’existe pas de statistiques sur le nombre des morts provoqués par la pathologie dans l’ensemble de la localité.
Dans une déclaration à Radio Dabanga, le coordinateur des camps de réfugiés a critiqué les médecins de l’hôpital pour ne pas avoir identifié ou notifié la maladie au Ministère de la Santé local, sollicitant l’envoi de personnel médical pour diagnostiquer les contaminations et fournir des médicaments. Déjà, voici un mois, une épidémie d’une maladie inconnue et un manque de médicaments avaient été signalés. En outre, au mois de septembre, après les pluies torrentielles, des stagnations d’eaux et la prolifération des moustiques avaient provoqué la mort de plusieurs personnes dont des enfants. La maladie est apparue pour la première fois à Jayeen Thilo et à Subyan Khavo, à l’ouest de la ville de Saraf Umra, ainsi que dans les villages de Melessa et Numera, à l’est de cette même ville. (AP) (Agence Fides 11/11/2015)

René Girard : La mort du bouc émissaire (par Pascal Djimoguinan)

            Il s’en est allé, ce penseur de l’extrême. Il a tiré sa révérence le 4 novembre 2015, après 91 années dans cette vallée de larmes. Il est de bon ton de rendre hommage à ce grand intellectuel, René Girard (René Noël Théophile Girard) qui a voulu revisiter la littérature à nouveaux frais pour émettre des thèses qui expliquent la société des hommes.

            Il a vu le jour le 25 décembre à Avignon en France et à fini ses jours à Stanford en Californie aux Etats-Unis où il a enseigné toute sa vie.

            René Girard, dans ses interrogations, a trouvé que dans les grandes œuvres crées par les grands écrivains, il y a une sorte de mécanisme de rapports dont il dégagera et formulera le fondement dans le caractère mimétique du désir. Il le développera dans son premier livre : Mensonge romantique et vérité romanesque. Pour lui, tout désir est l’imitation du désir d’un autre. Il dira que « Tout désir est désir d’être. »

            A partir du mimétisme, René Girard en viendra à s’interroger sur la violence. Ici, verra jour sa deuxième hypothèse : Le mécanisme victimaire ou mécanisme de la victime émissaire. Ce mécanisme serait donc à l’origine du religieux archaïque. Il le développera dans son livre La violence et le sacré. Si deux individus désire la même chose, il y aura bientôt un troisième, puis un quatrième… L’objet finira par être oublié mais les rivalités mimétiques se propageront ; le conflit mimétique se transformera en antagonisme généralisé. Il y a là un danger pour le groupe qui risque d’imploser car on arrivera à la situation que Hobbes appelle le tous contre tous.

            La résolution sera trouvée dans le sacré. Le tous contre tous va se transformer en tous contre un pour éviter la destruction du groupe. L’élimination de la victime (arbitraire) fera retomber la violence en chacun. Le groupe se retrouvera hébété et apaisé. La victime, gisant devant le groupe apparaîtra comme responsable de la crise et l’auteur de ce miracle de la paix retrouvée. Elle devient sacrée.

œuvre :

• Mensonge romantique et vérité romanesque (1961)
• Dostoïevski : du double à l’unité, 1963
• La Violence et le sacré (1972)
• Critique dans un souterrain (1976)
• To Double Business Bound: Essays on Literature, Mimesis, and Anthropology, Baltimore, Johns Hopkins University Press. (1978)
• Des choses cachées depuis la fondation du monde (1978) Recherches avec Jean-Michel Oughourlian et Guy Lefort.
• Le Bouc émissaire (1982) (ISBN 
• La Route antique des hommes pervers (1985)
• (en) Violent Origins: Walter Burkert, René Girard, and Jonathan Z. Smith on Ritual Killing and Cultural Formation. Éd. Robert Hamerton-Kelly. Palo Alto, California, Stanford University Press.
• Shakespeare : les feux de l'envie, 1990
• Quand ces choses commenceront…, 1994, entretiens avec Michel Treguer.
• Je vois Satan tomber comme l'éclair, Robert Laffont,‎ 1999, 251 p..
• Celui par qui le scandale arrive (2001) comprenant trois courts essais et un entretien avec Maria Stella Barberi.
• La Voix méconnue du réel (2002)
• Le Sacrifice (2003)
• Les Origines de la culture (2004) entretiens avec Pierpaolo Antonello et João César de Castro Rocha, suivi d’une réponse à Régis Debray sur ses critiques publiées dans Le feu sacré en 2003.
• Oedipus Unbound: Selected Writings on Rivalry and Desire edited by Mark R. Anspach, Stanford, Stanford University Press).
• Vérité ou foi faible. Dialogue sur christianisme et relativisme (2006) (Verità o fede debole. Dialogo su cristianesimo e relativismo), avec Gianni Vattimo. À cura di P. Antonello, Transeuropa Edizioni, Massa.
• Dieu, une invention ? (2007) avec André Gounelle et Alain Houziaux.
• De la violence à la divinité, 2007,
• Achever Clausewitz, 2007, Entretiens avec Benoît Chantre. Carnets nord, 2007
• Anorexie et désir mimétique, 2008, L'Herne,
• Mimesis and Theory: Essays on Literature and Criticism, 1953-2005, sous la direction de Robert Doran, Stanford University Press, 2008
• Christianisme et modernité, en collaboration avec Gianni Vattimo, Paris, Flammarion, coll. «Champs actuel», 2009.
• La Conversion de l'art. Paris: Carnets nord, (livre + DVD).
• Psychopolitique (2010), Rédaction de la préface du livre de Jean-Michel Oughourlian, Paris, Francois- Xavier de Guibert.
• La Conversion de l'art, éd. Benoît Chantre et Trevor Cribben-Merrill, Paris, Flammarion, coll. «Champs essais», 2010.
• Géométries du désir. Préface de Mark Anspach, Paris, L'Herne, 2011 Achever Clausewitz. Entretiens avec Benoît Chantre, Paris, Flammarion, coll. «Champs essais», 2011.

Sanglantes Origines. Entretiens avec Walter Burkert, Renato Rosaldo et Jonathan Z. Smith, Paris, Flammarion, 2011

Lu pour vous/KENYA - Nouvelles relatives à la préparation du tout prochain voyage du Pape

Nairobi (Agence Fides) – « Le fait que le Pape commence ici, dans cette grande nation, sa visite en Afrique est une bénédiction et une opportunité pour nous autres kenyans » a affirmé S.Exc. Mgr Alfred Rotich, Ordinaire militaire et Président du Secrétariat pour la visite du Souverain Pontife dans le pays africain, dans le cadre d’un entretien accordé à la chaîne télévisée NTV Kenya, signalé à l’Agence Fides.

« Le Saint-Père sera porteur de bénédictions et de solidarité, de consolation et d’espérance à un moment où nombre d’entre nous vivent dans le découragement (…) La visite du Pape offre la possibilité aux kenyans de discuter de problèmes tels que l’environnement, la justice, la cohésion sociale, l’intégrité morale, le vivre ensemble au travers du dialogue » a encore affirmé Mgr Rotich.
« Avec la visite du Pape, c’est comme si le message de Jésus Christ était renouvelé, comme si le son des tambours transmettaient la Parole résonnante dans toute l’Afrique » a-t-il ajouté.
Selon Mgr Rotich, il n’existe pas de problèmes particuliers en ce qui concerne la préparation de la visite du Pape François. S’agissant de l’aspect sécuritaire, Mgr Rotich a invité les fidèles habitant dans des lieux qui seront visités par le Saint-Père à être conscients de l’environnement dans lequel ils vivent, se demandant qui sont leurs voisins. Ceci est également une manière pour obtenir ce que Mgr Rotich souhaite voir demeurer après la visite apostolique, à savoir un pays plus uni et plus solidaire. (L.M.) (Agence Fides 05/11/2015)